A tristeza não deveria ser vista como algo ruim, e sim como apenas um sentimento. Deveríamos valoriza-la como sentimento. Uma tristeza bem vivida e sem apego a ela, logo se torna felicidade/paz interior.
sexta-feira, 19 de fevereiro de 2016
quinta-feira, 18 de fevereiro de 2016
Ta na hora da gente parar de querer ser alguém e sermos nós mesmos.
Ta na hora da gente parar de querer ser alguém e sermos nós mesmos.
quarta-feira, 17 de fevereiro de 2016
Só o que existe é amor
Só o que existe é amor. De resto, tentando achar algo além do amor, foi criado o medo. E foi aí o amor se perdeu. Qualquer opinião sobre qualquer assunto, é apenas um opinião formada ao longo de sua vida para se proteger da opinião contrária. É uma opinião baseada no medo de não dar conta da realidade da opinião contrária. Não existe o melhor nem o pior. O que existe são realidades diferentes a serem vivenciadas e sem necessidade de discórdia. Se não existisse a discórdia só existiria o amor.
domingo, 14 de fevereiro de 2016
Para amar é preciso se amar
A pessoa diz que ama. Mas ela não está bem consigo mesma. Ela está sempre ansiosa, irritada e achando que algo falta para lhe preencher. Ou seja, naquele momento ela não se aceita por completo. Vai buscar no outro aquilo que lhe falta. Mas ela não se conhece e muito menos conhece o outro. Projeta toda sua felicidade na outra pessoa. Ela inconscientemente cria uma fantasia sobre o outro. E quando o outro não corresponde aquela fantasia, ela diz que não ama, que o outro não lhe respeita. Mas quem ela amou foi a fantasia criada e projetada no outro para preencher aquele vazio que lhe deixa incompleta.
Aguardar um grande amor para enfim ser feliz pode ser uma frustração sem fim.
Para amar é preciso se amar.
sexta-feira, 10 de dezembro de 2010
Respiração
Observe a sua respiração. O que se mexe mais quando você respira: o peito ou a barriga?
Se é a barriga, ótimo! Quer dizer que você está respirando fundo, levando ar novo a todos os minúsculos alvéolos que formam o tecido dos seus pulmões e retirando deles o gás carbônico que precisa ser eliminado.
Mas se é o peito que se mexe, você está respirando só com a parte de cima dos pulmões. A parte de baixo fica lá, estagnada, cheia de ar velho e de resíduos, prontinha para adoecer.
Além disso, é lógico que só entra a metade do oxigênio que deveria entrar. Isso obriga você a respirar em dobro para compensar.
E para que você precisa de oxigênio? Ora, para misturar com carboidratos da comida, por exemplo, e fornecer combustível para as células. Carboidrato sozinho não funciona, oxigênio também não. Mas com uma grande diferença.. a falta de 5% de oxigênio no corpo dá enjôo e tontura, a falta de l0% pode fazer você desmaiar e a falta de 30% mata. O faquir fica 100 dias sem comer, sem respirar ele não fica.
Respirar é ainda mais importante do que comer.
Tanto assim que a gente respira sem querer. Tenta parar para ver como é difícil – Viu?
Pois é: Tudo por causa daquela grande mágica da natureza que é o entra-e-sai. Inspira, entra; expira, sai; os dois movimentos tem a mesmíssima importância. Quando não se deixa sair uma coisa, a outra não pode entrar.
Muitas das eliminações do corpo acontece através da expiração, como por exemplo as toxinas das gorduras super aquecidas que a gente come (leia-se pastel chinês, ou o queijo derretido da pizza) ou cheirinho de alho: não sai nas fezes nem na urina nem na pele, sai no ar.
Agora, temos que enfatizar que a respiração também não é só ar, aí é que está. É energia vital – O Prana dos Hindus, o KI dos Japoneses e o chi dos Chineses, algo que é tão óbvio para os orientais quanto misterioso o ocidente. A ciência sempre perguntou aos seus botões; como é que o corpo se relaciona com a mente? Longe, muito longe, os sábios da Antigüidade respondiam: Pelo Prana, pelo KI...
"Respira fundo!", dizemos a nós mesmos quando queremos coragem. E já notou como a respiração engasga ou fica presa quando vem o medo? Pela respiração a gente conhece o sono de alguém – se é lenta e profunda, a pessoa está calma; se está ofegante, sem ritmo, algo incomoda. O que fazemos quando queremos passar despercebidos? Prendemos a respiração. Quando aguardamos uma resposta importante, também. E, assim que a coisa se resolve, respiramos aliviados. E quando a gente morre de saudades, ou desanima? Suspira – deixa sair ali, expirando, soltando uma coisa que parece estar presa no peito. E quando dá uma boa risada, não é, um monte de ar que sai? Ra Ra Ra Ra Ra, olha só como a barriga encolhe na gargalhada – ou no choro, já que chorar também é deixar sair, e quanto mais profundo o choro mais a gente expira. (Sabia que a composição química das lágrimas muda conforme a razão do choro?)
HÁ TRÊS ASPECTOS BÁSICO NA RESPIRAÇÃO:
RITMO, PROFUNDIDADE E DURAÇÃO
A RESPIRAÇÃO LENTA ACALMA: Deixa a pessoa pacífica e compreensiva, produz clareza de pensamento. Diminui o ritmo das atividades biológicas e a temperatura corporal tende a baixar.
A RESPIRAÇÃO RÁPIDA EXCITA, produzindo um estado mental instável. A pessoa muda de emoções bruscamente e tem reações inesperadas de ataques e defesa; torna-se mais subjetiva e egocêntrica, vê mais os detalhes que o todo, fica mesquinha.
A RESPIRAÇÃO PROFUNDA GERA HARMONIA entre todas as funções do corpo, e com isso há mais satisfação, estabilidade emocional, confiança e capacidade de expressão. Facilita a meditação e o sentimento amoroso.
A RESPIRAÇÃO SUPERFICIAL GERA CARÊNCIA, já que não supre as necessidade orgânicas de oxigênio, e isso se reflete no estado emocional. A pessoa fica medrosa, volúvel, insegura, ruim de memória e de intuição. A angústia tem muito a ver com isso.
A RESPIRAÇÃO LONGA DÁ PODER DE CONCENTRAÇÃO; traz paciência, calma, tolerância, desenvolve uma visão das coisas e a consciência do aqui-e-agora. A memória e a visão do futuro se tornam mais extensas e claras.
A RESPIRAÇÃO CURTA É DISPERSIVA, traz impaciência, cria um ritmo irregular; a gente muda muito de idéia, tende á intolerância e ao mau humor. Custa a se adaptar aos ambientes, vive sempre em conflito e se apega mais aos detalhes que ao todo.
Donde se conclui, sem muito esforço, que uma respiração longa, lenta e profunda pode criar dentro de cada um de nós um oásis particular de harmonia, paz e saúde. E de graça, veja só! Utilizável em qualquer hora e em qualquer lugar, por qualquer pessoa, em qualquer situação. Já pensou no guarda apitando furioso porque você atrapalhou completamente o trânsito e você ali, respirando lenta-longa-profundamente, enquanto as coisas se resolvem, sem abalar por um segundo sequer a harmonia do seu ser? Sem deixar a sua integridade, que afinal foi dada por Deus, ser atingida por uma mera contingência do caos urbano?
E na hora de pedir um empréstimo ao banco, então? Ou de dizer ao patrão que ele está errado? Ou então de levar o seu projeto ao Cnpq? Ou de se candidatar à presidência da associação de moradores do seu Bairro? Ou de conquistar aquela pessoa que você quer de qualquer jeito?
A RESPIRAÇÃO É A SUA ARMA.
COM ELA VOCÊ DOMINA A SUA ENERGIA VITAL.
Se é a barriga, ótimo! Quer dizer que você está respirando fundo, levando ar novo a todos os minúsculos alvéolos que formam o tecido dos seus pulmões e retirando deles o gás carbônico que precisa ser eliminado.
Mas se é o peito que se mexe, você está respirando só com a parte de cima dos pulmões. A parte de baixo fica lá, estagnada, cheia de ar velho e de resíduos, prontinha para adoecer.
Além disso, é lógico que só entra a metade do oxigênio que deveria entrar. Isso obriga você a respirar em dobro para compensar.
E para que você precisa de oxigênio? Ora, para misturar com carboidratos da comida, por exemplo, e fornecer combustível para as células. Carboidrato sozinho não funciona, oxigênio também não. Mas com uma grande diferença.. a falta de 5% de oxigênio no corpo dá enjôo e tontura, a falta de l0% pode fazer você desmaiar e a falta de 30% mata. O faquir fica 100 dias sem comer, sem respirar ele não fica.
Respirar é ainda mais importante do que comer.
Tanto assim que a gente respira sem querer. Tenta parar para ver como é difícil – Viu?
Pois é: Tudo por causa daquela grande mágica da natureza que é o entra-e-sai. Inspira, entra; expira, sai; os dois movimentos tem a mesmíssima importância. Quando não se deixa sair uma coisa, a outra não pode entrar.
Muitas das eliminações do corpo acontece através da expiração, como por exemplo as toxinas das gorduras super aquecidas que a gente come (leia-se pastel chinês, ou o queijo derretido da pizza) ou cheirinho de alho: não sai nas fezes nem na urina nem na pele, sai no ar.
Agora, temos que enfatizar que a respiração também não é só ar, aí é que está. É energia vital – O Prana dos Hindus, o KI dos Japoneses e o chi dos Chineses, algo que é tão óbvio para os orientais quanto misterioso o ocidente. A ciência sempre perguntou aos seus botões; como é que o corpo se relaciona com a mente? Longe, muito longe, os sábios da Antigüidade respondiam: Pelo Prana, pelo KI...
"Respira fundo!", dizemos a nós mesmos quando queremos coragem. E já notou como a respiração engasga ou fica presa quando vem o medo? Pela respiração a gente conhece o sono de alguém – se é lenta e profunda, a pessoa está calma; se está ofegante, sem ritmo, algo incomoda. O que fazemos quando queremos passar despercebidos? Prendemos a respiração. Quando aguardamos uma resposta importante, também. E, assim que a coisa se resolve, respiramos aliviados. E quando a gente morre de saudades, ou desanima? Suspira – deixa sair ali, expirando, soltando uma coisa que parece estar presa no peito. E quando dá uma boa risada, não é, um monte de ar que sai? Ra Ra Ra Ra Ra, olha só como a barriga encolhe na gargalhada – ou no choro, já que chorar também é deixar sair, e quanto mais profundo o choro mais a gente expira. (Sabia que a composição química das lágrimas muda conforme a razão do choro?)
HÁ TRÊS ASPECTOS BÁSICO NA RESPIRAÇÃO:
RITMO, PROFUNDIDADE E DURAÇÃO
A RESPIRAÇÃO LENTA ACALMA: Deixa a pessoa pacífica e compreensiva, produz clareza de pensamento. Diminui o ritmo das atividades biológicas e a temperatura corporal tende a baixar.
A RESPIRAÇÃO RÁPIDA EXCITA, produzindo um estado mental instável. A pessoa muda de emoções bruscamente e tem reações inesperadas de ataques e defesa; torna-se mais subjetiva e egocêntrica, vê mais os detalhes que o todo, fica mesquinha.
A RESPIRAÇÃO PROFUNDA GERA HARMONIA entre todas as funções do corpo, e com isso há mais satisfação, estabilidade emocional, confiança e capacidade de expressão. Facilita a meditação e o sentimento amoroso.
A RESPIRAÇÃO SUPERFICIAL GERA CARÊNCIA, já que não supre as necessidade orgânicas de oxigênio, e isso se reflete no estado emocional. A pessoa fica medrosa, volúvel, insegura, ruim de memória e de intuição. A angústia tem muito a ver com isso.
A RESPIRAÇÃO LONGA DÁ PODER DE CONCENTRAÇÃO; traz paciência, calma, tolerância, desenvolve uma visão das coisas e a consciência do aqui-e-agora. A memória e a visão do futuro se tornam mais extensas e claras.
A RESPIRAÇÃO CURTA É DISPERSIVA, traz impaciência, cria um ritmo irregular; a gente muda muito de idéia, tende á intolerância e ao mau humor. Custa a se adaptar aos ambientes, vive sempre em conflito e se apega mais aos detalhes que ao todo.
Donde se conclui, sem muito esforço, que uma respiração longa, lenta e profunda pode criar dentro de cada um de nós um oásis particular de harmonia, paz e saúde. E de graça, veja só! Utilizável em qualquer hora e em qualquer lugar, por qualquer pessoa, em qualquer situação. Já pensou no guarda apitando furioso porque você atrapalhou completamente o trânsito e você ali, respirando lenta-longa-profundamente, enquanto as coisas se resolvem, sem abalar por um segundo sequer a harmonia do seu ser? Sem deixar a sua integridade, que afinal foi dada por Deus, ser atingida por uma mera contingência do caos urbano?
E na hora de pedir um empréstimo ao banco, então? Ou de dizer ao patrão que ele está errado? Ou então de levar o seu projeto ao Cnpq? Ou de se candidatar à presidência da associação de moradores do seu Bairro? Ou de conquistar aquela pessoa que você quer de qualquer jeito?
A RESPIRAÇÃO É A SUA ARMA.
COM ELA VOCÊ DOMINA A SUA ENERGIA VITAL.
sexta-feira, 19 de novembro de 2010
Simplicidade voluntária
Na civilização do excesso, o que não faltam são informações, opções ― e, conseqüentemente, angústia. Na sociedade moderna, informatizada, de consumo, sucesso material e pessoal, as pressões para saber mais, ver mais, ter mais parecem soterrar, dando a idéia de que somos incapazes de atender adequadamente a todas as demandas.
A pergunta que cada vez mais gente se faz é: precisa ser tão complicado?
Não, não precisa, respondem os adeptos de uma filosofia que defende uma vida mais simples. O movimento chamado Simplicidade Voluntária, que surgiu nos Estados Unidos, no início dos anos 1980, vem ganhando espaço nos últimos anos e conquistando novos seguidores em todo o mundo. No Brasil, essa proposta é representada pelo Instituto Brasil Simples, criado em Porto Alegre pelo ex-bancário Jorge Mello, no final do ano passado.
Mello, 46 anos, durante 18 trabalhou como alto funcionário de um banco, na área de informática. Morava em uma cobertura, tinha um carro e duas motos. Hoje, mora em um quarto de 14 metros quadrados e divide a casa com o irmão, a cunhada e dois sobrinhos e ganha a metade do que ganhava no banco, trabalhando agora como terapeuta corporal. Mas ele garante que é muito mais feliz assim, fazendo apenas o que gosta e vivendo de forma mais simples.
Viver com simplicidade não é uma idéia nova. Na Grécia antiga, Platão e Aristóteles já falavam de uma vida sem excesso ou falta, mas com o suficiente para atender às necessidades, um meio-termo entre a riqueza e a pobreza.
― Nova e urgente é a necessidade de atuarmos nas circunstâncias materiais e ecológicas em que o planeta e seus habitantes se encontram atualmente ― explica Jorge Mello.
Ele destaca também a influência do livro “Walden ou A Vida nos Bosques”, escrito no final do século 19, pelo americano Henry Thoreau (defensor do conceito de desobediência civil) para a Simplicidade Voluntária:
― Thoreau abriu mão de uma vida confortável e foi viver em uma casa que ele mesmo construiu, na beira de um lago. Baseado nesta experiência, ele publica esse livro criticando o materialismo da sociedade americana e pregando a necessidade de uma vida mais simples e próxima da natureza ― explica Mello.
Na boa tradição americana de simplificar a complexidade a um ponto de manejo pragmático, as ponderações de Thoreau encontram eco em outro americano considerado fundamental para a assim chamada 'filosofia da simplicidade'. Duane Elgin publicou ainda em 1981 o livro “Simplicidade Voluntária”, em que aponta caminhos para quem procura 'uma vida em equilíbrio' e que não se resumem ao clichê da guinada radical ou da renúncia absoluta a um padrão em favor de outro, monástico.
― Simplificar a vida não significa abrir mão de tudo, mas do que incomoda, do que prende, do que restringe os nossos movimentos e a nossa liberdade. Isso não significa fazer voto de pobreza, mas eliminar o excesso que atrapalha, que angustia, que nos coloca em tensão permanente ― diz Mello.
Professora de Psicologia Social e dos Grupos da PUCRS, Maria Lúcia Andreoli de Moraes diz que não conhece as propostas do movimento Simplicidade Voluntária, mas lembra que desde os anos 70 já se questionam os aspectos artificiais da cultura ocidental, como a supremacia do ter sobre o ser. Ela acredita ― e nisso termina por concordar com um dos postulados do Simplicidade Voluntária ― que o atual momento pede uma reflexão sobre o binômio consumo-necessidade.
― Não precisamos dormir em cama de pedra ― alerta a professora ― mas sim desenvolver um senso crítico na hora de adquirir novos produtos. Shopping-centers são palácios do consumo, oferecem produtos que não são necessários, são luxos.
O que leva à interessante questão: há possibilidades de crescimento de um movimento que prega a simplicidade em um país como o Brasil?
O professor Hartmut Gunther, do Instituto de Psicologia da Universidade Nacional de Brasília, não acredita que o movimento da Simplicidade Voluntária se espalhe no Brasil, onde muitas pessoas não têm sequer o mínimo para sobreviver:
― A cultura brasileira valoriza o quanto se tem, as pessoas esbanjam diante dos outros, desperdiçam comida, desperdiçam energia. Não acredito que um movimento que pregue que você pode viver com menos dê certo aqui.
00000000000000
Todos querem ser simples
A busca por uma vida simples não é uma invenção contemporânea, como demonstra o ensaísta americano Duane Elgin no livro “Simplicidade Voluntária”, nova é a urgência de uma abordagem pragmática do conceito.
Visão Oriental
As tradições espiritualistas orientais, como o budismo, o hinduísmo e o taoísmo, incentivam a moderação material e a abundância espiritual. O autocontrole e a vida simples são bastante valorizados, assim como a prática da caridade e da generosidade, sem que haja apego à própria riqueza ou às posses.
Visão Cristã
Jesus Cristo já pregava a simplicidade compassiva. Através de suas palavras e seu exemplo, dizia que devemos participar amorosamente da vida. A Bíblia também enfatiza a importância do equilíbrio entre os aspectos materiais e espirituais da vida.
Visão Grega Antiga
Platão e Aristóteles reconheceram a importância do 'meio-termo de ouro', caracterizado pelo suficiente para atender às necessidades. Nesta visão, o mundo material não é algo fundamental em si, mas um instrumento para servir para nosso aprendizado sobre o mundo mais amplo do pensamento e do espírito.
Visão Puritana
Paradoxalmente, a vida simples tem fortes raízes na história norte-americana, sociedade que hoje é símbolo da cultura do consumismo. A ética puritana incentivava o trabalho árduo, uma vida moderada e comunitária, e devoção constante às coisas do espírito.
Visão Quacre
Também teve influência no caráter norte-americano, especialmente no sentido de que a simplicidade material era importante ajuda para a evolução, voltada para a perfeição espiritual. Igualitários, promoviam a tolerância religiosa.
Visão Transcendentalista
Os transcendalistas adotavam uma atitude de reverência em relação à natureza e consideravam o mundo natural como a porta de acesso ao plano divino
A pergunta que cada vez mais gente se faz é: precisa ser tão complicado?
Não, não precisa, respondem os adeptos de uma filosofia que defende uma vida mais simples. O movimento chamado Simplicidade Voluntária, que surgiu nos Estados Unidos, no início dos anos 1980, vem ganhando espaço nos últimos anos e conquistando novos seguidores em todo o mundo. No Brasil, essa proposta é representada pelo Instituto Brasil Simples, criado em Porto Alegre pelo ex-bancário Jorge Mello, no final do ano passado.
Mello, 46 anos, durante 18 trabalhou como alto funcionário de um banco, na área de informática. Morava em uma cobertura, tinha um carro e duas motos. Hoje, mora em um quarto de 14 metros quadrados e divide a casa com o irmão, a cunhada e dois sobrinhos e ganha a metade do que ganhava no banco, trabalhando agora como terapeuta corporal. Mas ele garante que é muito mais feliz assim, fazendo apenas o que gosta e vivendo de forma mais simples.
Viver com simplicidade não é uma idéia nova. Na Grécia antiga, Platão e Aristóteles já falavam de uma vida sem excesso ou falta, mas com o suficiente para atender às necessidades, um meio-termo entre a riqueza e a pobreza.
― Nova e urgente é a necessidade de atuarmos nas circunstâncias materiais e ecológicas em que o planeta e seus habitantes se encontram atualmente ― explica Jorge Mello.
Ele destaca também a influência do livro “Walden ou A Vida nos Bosques”, escrito no final do século 19, pelo americano Henry Thoreau (defensor do conceito de desobediência civil) para a Simplicidade Voluntária:
― Thoreau abriu mão de uma vida confortável e foi viver em uma casa que ele mesmo construiu, na beira de um lago. Baseado nesta experiência, ele publica esse livro criticando o materialismo da sociedade americana e pregando a necessidade de uma vida mais simples e próxima da natureza ― explica Mello.
Na boa tradição americana de simplificar a complexidade a um ponto de manejo pragmático, as ponderações de Thoreau encontram eco em outro americano considerado fundamental para a assim chamada 'filosofia da simplicidade'. Duane Elgin publicou ainda em 1981 o livro “Simplicidade Voluntária”, em que aponta caminhos para quem procura 'uma vida em equilíbrio' e que não se resumem ao clichê da guinada radical ou da renúncia absoluta a um padrão em favor de outro, monástico.
― Simplificar a vida não significa abrir mão de tudo, mas do que incomoda, do que prende, do que restringe os nossos movimentos e a nossa liberdade. Isso não significa fazer voto de pobreza, mas eliminar o excesso que atrapalha, que angustia, que nos coloca em tensão permanente ― diz Mello.
Professora de Psicologia Social e dos Grupos da PUCRS, Maria Lúcia Andreoli de Moraes diz que não conhece as propostas do movimento Simplicidade Voluntária, mas lembra que desde os anos 70 já se questionam os aspectos artificiais da cultura ocidental, como a supremacia do ter sobre o ser. Ela acredita ― e nisso termina por concordar com um dos postulados do Simplicidade Voluntária ― que o atual momento pede uma reflexão sobre o binômio consumo-necessidade.
― Não precisamos dormir em cama de pedra ― alerta a professora ― mas sim desenvolver um senso crítico na hora de adquirir novos produtos. Shopping-centers são palácios do consumo, oferecem produtos que não são necessários, são luxos.
O que leva à interessante questão: há possibilidades de crescimento de um movimento que prega a simplicidade em um país como o Brasil?
O professor Hartmut Gunther, do Instituto de Psicologia da Universidade Nacional de Brasília, não acredita que o movimento da Simplicidade Voluntária se espalhe no Brasil, onde muitas pessoas não têm sequer o mínimo para sobreviver:
― A cultura brasileira valoriza o quanto se tem, as pessoas esbanjam diante dos outros, desperdiçam comida, desperdiçam energia. Não acredito que um movimento que pregue que você pode viver com menos dê certo aqui.
00000000000000
Todos querem ser simples
A busca por uma vida simples não é uma invenção contemporânea, como demonstra o ensaísta americano Duane Elgin no livro “Simplicidade Voluntária”, nova é a urgência de uma abordagem pragmática do conceito.
Visão Oriental
As tradições espiritualistas orientais, como o budismo, o hinduísmo e o taoísmo, incentivam a moderação material e a abundância espiritual. O autocontrole e a vida simples são bastante valorizados, assim como a prática da caridade e da generosidade, sem que haja apego à própria riqueza ou às posses.
Visão Cristã
Jesus Cristo já pregava a simplicidade compassiva. Através de suas palavras e seu exemplo, dizia que devemos participar amorosamente da vida. A Bíblia também enfatiza a importância do equilíbrio entre os aspectos materiais e espirituais da vida.
Visão Grega Antiga
Platão e Aristóteles reconheceram a importância do 'meio-termo de ouro', caracterizado pelo suficiente para atender às necessidades. Nesta visão, o mundo material não é algo fundamental em si, mas um instrumento para servir para nosso aprendizado sobre o mundo mais amplo do pensamento e do espírito.
Visão Puritana
Paradoxalmente, a vida simples tem fortes raízes na história norte-americana, sociedade que hoje é símbolo da cultura do consumismo. A ética puritana incentivava o trabalho árduo, uma vida moderada e comunitária, e devoção constante às coisas do espírito.
Visão Quacre
Também teve influência no caráter norte-americano, especialmente no sentido de que a simplicidade material era importante ajuda para a evolução, voltada para a perfeição espiritual. Igualitários, promoviam a tolerância religiosa.
Visão Transcendentalista
Os transcendalistas adotavam uma atitude de reverência em relação à natureza e consideravam o mundo natural como a porta de acesso ao plano divino
segunda-feira, 8 de novembro de 2010
A restauração do Dào é uma atividade tranqüila
'O melhor caminho é o que percorre de maneira harmoniosa, como se ele fosse um chão plano e pavimentado. Não é necessário a pessoa andar por longas estradas pedregosas, escalar montanhas da espiritualidade até seu cume, descer ao estágio mais baixo da condição humana, conhecer todas as expressões mudanas e depois visitar a dimensão da obscuridade, para só então ter condições de desabrochar luminosa como a flor de lótus, que nasce na lama que existe no fundo do lago. O Taoísmo entende como absolutamente desnecessário esse processo de sofrimento espontaneamente provocado.
Dentro do caminho, na medida em que alcança níveis mais altos de lucidez, ela percebe cada vez mais a ignorância e a limitacão do ser humano e se torna, aos poucos, naturalmente, capaz de sintonizar-se com o sofrimento e a alegria da humanidade. Essa é a afetividade que o homem iluminado adquire. É um dos "três tesouros" citados por Lao Zi, no capitulo 67 do Dao De Jing - os outros dois são a simplicidade e a humildade.'
Texto retirado do livro "Meditação Taoista" de Wu Jyh Cherng
Dentro do caminho, na medida em que alcança níveis mais altos de lucidez, ela percebe cada vez mais a ignorância e a limitacão do ser humano e se torna, aos poucos, naturalmente, capaz de sintonizar-se com o sofrimento e a alegria da humanidade. Essa é a afetividade que o homem iluminado adquire. É um dos "três tesouros" citados por Lao Zi, no capitulo 67 do Dao De Jing - os outros dois são a simplicidade e a humildade.'
Texto retirado do livro "Meditação Taoista" de Wu Jyh Cherng
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